O Testemunho da Arqueologia

Arqueologia, a ciência das coisas antigas, fornece informações adicionais e estamos agora em uma posição muito melhor para avaliar o valor de sua evidência do que quando foram tabuletas de argila descoberto pela primeira vez. Já notamos que as referências encontradas em comprimidos de "criação" da Babilônia foram uma vez pensado para ser a fonte da qual a narrativa de Gênesis foram derivadas.Agora ele pode ser visto claramente que as histórias babilônicas têm pouco em comum com o Gênesis, exceto isso. Métodos literários da escrita e transmissão nos primeiros dias eram provavelmente similar. Não há nada quer na Babilônia ou egípcio literatura "comparável com a primeira página da Bíblia. Podemos ver que as contas de outros anos, mesmo que despojado de seu politeísmo cru, não poderia concebivelmente tomar o lugar do presente introdução à Bíblia (ver Anexo III). Isso não significa necessariamente que nenhum raio de luz ou da verdade permaneceu nestas contas, conforme transmitidos pelos babilônios, porque alguns deles parecem dar indícios de um conhecimento generalizado de uma antiga revelação sobre este assunto da criação. Os babilônios afirmava que o conhecimento original havia sido recebida "em alta", mas semelhanças, tais como existem são tão bruto revestida com idéias politeístas que é difícil de descobrir todas as referências razoáveis para a criação em seus comprimidos. Além das contas de babilônico já referidos, outros fragmentos foram preservados nos dizem que as crenças antigas dos sumérios e babilônios sobre a criação do mundo e do homem. Beroso, sacerdote de Bel em Babilônia, que viveu na época de Alexandre o Grande, traduzida em grego um pouco da história antiga dos babilônios, incluindo a história da criação. Apenas alguns fragmentos dessa história permanecem, e que tem sobrevivido nos é conhecida apenas através de fontes de segunda mão, é das obras de Eusébio e de Josephus que aprendemos o que ele escreveu. Desde escavação nos tornou familiarizados com a história da Babilônia, nós sabemos, o que foi anteriormente posta em dúvida, que ele reproduzidas com precisão as histórias antigas da Babilônia atuais em seu dia. A conta da revelação primitiva, que ele copiou de alguma fonte antiga lê na versão que chegou até nós como segue: "No primeiro ano (após a criação), apareceu a partir do mar Erythrean que faz fronteira com a Babilônia, um ser dotado de razão cujo nome era Oannes ... a sua voz e linguagem eram humanos e sua imagem ainda está preservado. Este Ser morada, dizem eles, durante o dia com a humanidade, não comer nada, ele ensinou-lhes o conhecimento da escrita e os números e as artes de cada tipo. Ele os ensinou a construir casas, templos encontrados, como as leis devem ser feitas e as terras cultivadas. Ele explicou sementes e colheita de culturas, as coisas necessárias à vida civilizada, ele ensinou aos homens. Desde que nada que o tempo ultrapassou esta instrução. Em pôr do sol esta sendo Cannes, foi novamente para o mar Oannes escreveu um livro (logos) sobre a criação e cidadania "(ver Cory, A; Fragmentos antigos, e Rogers, Cuneiform Parallels para o Velho Testamento).. Como grande parte isso reflete a história original e quanto mais tarde lenda? Oannes se afirma ter sido o instrutor original da humanidade; uma conta antiga Babilônia, disse que "por seis dias, ele instruiu Alorus (de acordo com a história, Alorus foi o primeiro homem que reinou) e quando o sol se pôs, ele retirou-se até a manhã seguinte ". Os babilônios não sabia absolutamente nada de uma criação em seis dias, a referência é claramente para uma ocasião em que a instrução dos seis dias foi dado e de acordo com Beroso esta instrução representa o livro original de revelação. Essas histórias são muito persistentes na Babilônia e assumiu várias formas. Alegaram muito o mesmo para o deus Ea, como foi reivindicado por Oannes, e há razões suficientemente boas para dizer que precisamente as mesmas funções são atribuídas a ambos.Quando essas histórias da criação sumérios tem nas mãos dos sacerdotes babilônios, eles introduziram seus deuses favoritos para eles e deixar que suas idéias mitológicas executar motim. Ea é a personificação da água, ele é o senhor de Apsu, o oceano celeste, bem como o oceano terrestre. Os babilônios persistentemente representavam seus deuses como tendo origem no mar. Apsu é "a casa da sabedoria" para com isso surge a sabedoria de Ea. O templo de Eridu, situada naquele tempo à beira do Golfo Pérsico, foi chamado de E-apsu, 'a casa do abismo ". Ea foi considerado pelos babilônios como o professor da humanidade. Seu nome aparece repetidamente nas tábuas babilônicas da criação e na versão que vem de Eridu (uma das mais antigas habitações do homem), Ea é o criador da humanidade. Os babilônios, ao mesmo tempo, Anu como o deus dos céus, Enlil para a terra, e Ea como o deus da água, daí a insistência de água como a morada daquele deus. Ea é considerado como o "criador da raça dos homens", o "deus da sabedoria, o senhor do conhecimento. Ele conhece todas as coisas". Ele é conhecido como o homem divino. Os sacerdotes babilônicos disse que Nabu era o "deus da escrita" e que a arte da escrita foi transmitida ao tipo do homem por meio dele.Sob o nome de Nebo ele é mencionado no Antigo Testamento (Isaías x1vi. I). Em tábuas babilônicas ele é descrito como "o portador das tábuas do destino", identificando-o com Ea. Dizem-nos que "quando Ea criou o homem primeiro ele deu-lhe" poder divino, uma mente aberta ... e deu-lhe sabedoria '"(Jeremias, O Antigo Testamento à luz do Antigo Oriente, vol. I, P. 47 ). Estes comprimidos são referidos como os comprimidos sobre a qual "os mandamentos dos deuses e na vida do homem estão escritas". Este modo de pensamento é constante na literatura da antiga Babilônia, embora inextricavelmente misturados com idéias grosseiras sobre os seus deuses. Em suas palestras sobre a Origem e crescimento da religião da antiga Babilônia (P. 373) Professor Sayce escreveu: "Um ponto curioso em conexão com a lenda (de Cutha) é a descrição de caos em um momento em que a escrita era ainda desconhecido e os registros não cumpridas. Talvez possamos ver nesta alusão ao fato de que as histórias babilônicas do período pré-humano era suposto ter sido composto pelos deuses. " Que os babilônios considerados estes comprimidos do destino como uma revelação, pode haver pouca dúvida, para nós é dito que "Enmeduranki, um dos sete reis primevos, recebeu os segredos de Anu (Ea), o comprimido dos deuses, o comprimido de ... o mistério do céu, e lhes ensinou a seu filho "(Vol. I, p. 83). O título dado no colofão do tablet da Babilônia é "comprimido de os segredos do céu e da terra", de acordo com Beroso é o livro da revelação celeste. A semelhança do presente título e que, no colofão Génesis será notada. Talvez um outro aspecto deve ser mencionado, mas não pressionado. jeremias diz (Vol. 1, p. 51), "Beroso, quem sabe de uma revelação múltiplo da Sabedoria Divina, em diferentes eras do Universo, relata em sua história babilônica do dilúvio que comandou Xisuthros Kronos (o Noé babilônico) para inscrever tudo, no início, meio., e finais, em sinais escritos e depositá-lo em Sippar (o sacerdote babilônico Beroso só poderia significar comprimidos, talvez o livro de lendas de Oannes se entende). " E o professor Langdon afirma: "Os numerosos Neo-babilônicos comprimidos publicados em textos cuneiformes de comprimidos da Babilônia no Museu Britânico, provavelmente vêm de Sippar ou Agade." Não deixo um muito interessante tradição babilônica sobre a transmissão de registros iniciais através de sua Noah. O lugar ocupado por Cannes e Ea em histórias babilônicas é, nas tradições egípcias, tomadas por Thoth. Este deus, a quem os egípcios representam como tendo um corpo humano com a cabeça de um íbis, era considerado como a fonte de toda sabedoria. Sir EA Wallis Budge diz que Thoth "foi pensado para ser uma forma da mente e do intelecto e da sabedoria de Deus que criou os céus ea terra, os personagens de imagem, ou hieróglifos, como são chamados, foram detidas para ser santa, ou divina , ou sagrado "," Ele era o senhor da sabedoria e possuidor de todo o conhecimento, tanto celestial e terrena, divina e humana "(a literatura dos antigos egípcios, p i.). Para ele é atribuída a origem da escrita, fala e civilização. Nos primeiros dias os egípcios inventaram deuses às centenas, ainda, entre o mais antigo deles, Thoth é representado como segurar uma paleta de escrita e uma caneta de junco. Tão distante para trás, pois é possível ir em história egípcia, a Primeira Dinastia, eles mal um sistema aperfeiçoado de escrita. No início deste escrito imagem provavelmente não era difícil de entender, mas quando se tornou semi-alfabética, os sinais perdido muito se não todo o seu sentido e tornou-se longe de ser fácil de decifrar. Era chamado de escrita pictórica, porque cada signo é uma imagem de alguma criatura ou coisa. Deve ser entendido, contudo, que os egípcios não expressar suas idéias apenas por desenhos ou imagens, que escreveu as palavras, mesmo nos primeiros tempos, as palavras que podem ser escritos e gramática que pode ser estudada, tal como se pode grego ou latim. Os egípcios alegou que era Thoth que ensinou a humanidade a escrever, que ele também era "senhor da voz", mestre da palavra. Em Gênesis i. 14, lemos: "E disse Deus: Haja luzeiros no firmamento do céu para dividir o dia ea noite, e sejam eles para sinais." A palavra usada para 'sinais' é 'Thot' e significa 'marcar', ou 'descrever com uma marca ". Eusébio em sua Evangelica Praebaratio diz em relação às idéias antigas fenícios da origem do mundo que Tauthe '(o Thoth dos egípcios) "inventou a escrita e gravada a história da primeira causa". Outro documento antigo é "O Asatir", o Livro dos Segredos Samaritano de Moisés. Foi pela primeira vez traduzido a partir do script Samaritano e ficou conhecido pela publicação Dr. Gaster de que em 1927. Ele diz, "eu reivindico para os segredos de Moisés que é o livro mais antigo na existência deste tipo de literatura." Foi compilado, ele diz, "sobre o meio ou no final do século III aC". Os samaritanos segurar o livro em alta estima e atribuem isso a Moisés, e dizer que a velha tradição "foi preservado inalterado até aos nossos dias muito". No capítulo III. 9 deste livro afirma que Adão possuía três livros e que "em sete anos, ele (Noé) aprendeu os três livros de criação: o Livro dos Sinais, o Livro da Astronomia eo Livro das guerras que é o livro das gerações de Adão ". Dr. Gaster diz (P. 36) que os samaritanos ", declarou o cálculo do calendário a ser uma revelação divina feita a Adão, Gênesis i. 14, onde as luminárias são definidas para os céus a ser para os" sinais e para estações , e para dias e anos ", foi tomada pelos samaritanos para provar que desde o início ... este conhecimento tinha sido transmitida a Adão". Muito é escrito sobre o Livro dos Sinais, que foi dado a Adão (II. 7), e Enoque disse ter "aprendido a partir do Livro dos Sinais", que foi dado a Adão. Em ii. 12 é dito que "Adão começou a ler o Livro dos Sinais perante os seus filhos". Noah obteve a posse da mesma (III. 9) e em iv. 15 diz-se que Noé deu a Arfaxade, de Arfaxade o conhecimento foi proferida a Abraão, a José, a Moisés (p. 36). Este Livro de Asatir mostra que houve vislumbres da verdade que se tornou sobreposta pela tradição. Ele contém corrupções absurdas e nesse sentido é um contraste manifesto para a primeira página da Bíblia. Se o Livro de Sinais era, como os samaritanos ensinar, que se refere o Gênesis i. 14, então é possível que "o Livro das Guerras que é o livro das gerações de Adão" é o nosso Gênesis II. 5 a v i, que em nossa tradução Inglês é chamado de "o livro das gerações de Adão". É significativo que não um pouco desta seção tem a ver com a guerra, primeiro contra o tentador no Éden, junto com a expulsão do Paraíso, depois do assassinato de Abet por Caim, resultando na sentença contra Cain te um fugitivo "e vagabundo tu és na terra "(IV. 12) e Caim, o lamento de que" deve vir a passar que toda a gente que acha me me mataria ". É claro que, logo no século III aC os samaritanos sustentavam que o conteúdo do primeiro capítulo de Gênesis ter sido comunicada a Adão. Com a tradição hebraica e samaritana comum sobre esses registros antigos como tendo sido entregue a Noé, os mais antigos relatos babilônicos geralmente concordam. Beroso escrevendo também no século III aC dá conta de Babilônia dos dez governantes que viveram "antes do Dilúvio" e relata que o sétimo (comparável com Enoque) foi nomeado Edoranchus, o equivalente a Enmeduranki. Um texto fragmentário que foi encontrado foi publicado pela Zimmern (Beitrage zur Kenntnis der Bab: Religião) descreve a forma como esta pessoa foi dado o segredo dos deuses Anu, Bel e Ea, os comprimidos escritos dos deuses ", o mistério da o céu ea terra ". Essas histórias antigas tornam impossível resistir às mais antigas convicções dos homens que vieram até nós desde os primeiros tempos da humanidade. A pergunta será feita a quem foi essa narrativa da criação revelado nos seis dias? Os babilônios disse que era para o primeiro homem e este era conhecido por egípcios. Mais de dois mil anos os judeus tinham suas próprias crenças sobre ela, e nos anos mais recentes alguns livros antigos adicionais contendo essas crenças foram descobertos. Um desses livros foi perdido para os estudiosos há mais de 1.200 anos, é conhecido como O Livro dos Segredos de Enoch, ou como o título de uma versão torna, "Estes são os livros secretos de Deus que foram mostrados a Enoque ". É conhecido como o 'eslavo' Enoch, e foi descoberto em 1892: algumas partes foram originalmente escritos em hebraico e grego. É velho o suficiente para ser citado no primeiro século, pois foi escrito antes da era cristã. Seu principal interesse para nós é a informação que dá das crenças sobre a revelação do relato da criação atual nos dias de nosso Senhor. Entre extravagância irracional muito e fantasia sem sentido que pretende ser uma descrição de trasladação de Enoque para o sétimo céu e diz: "E o Senhor falou para mim Enoch ... Eu te direi agora, mesmo a partir do primeiro, as coisas que eu criei. .. nem mesmo aos anjos que eu disse aos meus segredos, nem eu os informou de sua origem, nem tenham entendido minha criação que eu digo-te da a-dia .... E eu separação entre a luz ea escuridão. .. e assim foi e eu disse para a luz "deixá-lo ser o dia 'e às trevas' que seja noite". E foi a tarde ea manhã, o primeiro dia "... e assim eu fazia as águas abaixo que estão sob o céu de ser reunidos em um só lugar e as ondas devem ser secos e assim foi. Em seguida, ele foi a tarde ea manhã, novamente o segundo dia. " Uma versão afirma: "Em que Deus mostrou a Enoque toda a sua sabedoria e poder:. Durante todos os sete dias que eu como ele criou os poderes do céu e da terra e todas as coisas em movimento e em último homem" Novamente capítulo xxxiii: "E agora o que Enoque coisas que eu te disse eo que tu tens entendido e que as coisas celeste tens visto sobre a terra e que tu tens (tem uma versão 'eu tenho'), escrito nos livros por toda a minha sabedoria essas coisas que eu concebidas de forma a criá-los ... não tomarás os livros que tu mesmo tem escrito -. .. e vai com eles sobre a terra e contar teus filhos as coisas que eu disse para ti .... Dê-lhes as obras escritas por ti e que deve lê-los e saber Ale para ser o Criador de todos e deve compreender que não há outro Deus além de Mim ". Sobre isso, o Dr. Charles mentos com, "Esta foi a antiga crença dos judeus, de ser, o escriba das obras de Deus como ele é universalmente na Enoch etíope e eslava." Foi a crença popular de que Enoque profetizou que de uma segunda vinda refere a primeira vinda ao tempo em que Deus veio a Adão. Afirma-se assim: "Ouvi, meus filhos, Naqueles dias, quando o Senhor veio sobre a terra por causa de Adão e visitou toda a sua criação que Ele mesmo tinha feito, o Senhor chamou todos os animais ..." Again (capítulo 1xiv), "Pois tu és diante da face do Senhor para sempre, pois Deus te escolheu, acima de todos os homens sobre a terra, e nomeou-te como o escriba de Sua criação das coisas visíveis e invisíveis." É claro, portanto, que nos tempos do Antigo Testamento, a crença atual é de uma revelação para Primeiro Homem e Enoque e dos comprimidos celestes. Constante referência é feita ao homem de Deus ensino para escrever. Isto é ainda ilustrado em outro livro chamado I Enoch ou Enoch etíope que foi escrito no segundo século antes de Cristo. Ele fala de Enoch, o Escriba e muito sobre as 'pastilhas celestes que tinham sido escritos e transmitidos às gerações seguintes por Enoque. Será visto que o testemunho que arqueologia tem de dar é de importância considerável. Inesperadamente, a nossa investigação nos trouxe de volta a uma revelação nos primeiros tempos do homem. Tanto o hebraico, o samaritano, os escritos gregos atuais na Palestina durante os dois séculos antes de Cristo, e as antigas tradições babilônicas, afirmar uma transmissão de escritos sobre a criação para baixo desde o início do tempo de Enoque e Noé. fonte:

http://www.angelfire.com/mo/launchingpad/chapter07.html